590. ĐÙA VỚI ẢNH

Chủ nhật nào rãnh rỗi
dù trời nắng hay mưa
lại ghé đến bờ hồ
ngồi vui cùng bằng hữu
dưới tán lá bằng lăng
bên vách tường thư quán
bạn có khách mua bán

295. TRÚC LÂM BẠCH MÃ

Góc vườn nhỏ Trúc Lâm Bạch Mã

Ngày 31 tháng 10 năm 2015, cùng nhóm ham chơi thăm thú Trúc Lâm Bạch Mã ở Truồi. Ngồi ở cổng tam quan nhìn rặng những núi soi bóng xuống mặt hồ, rồi nhìn ngôi thiền viện uy nghiêm, tự dưng nẩy ra những dòng này. Về nhà ghi lại và đăng lên đây như là một kỉ niệm về một sác- na đời.

294. VUI VỚI BẠN

Sinh nhật mình, Cao Thông tặng thơ, vui nên họa tếu táo chơi.

Bạn bè thân thiết đã lâu ,
Bữa nay mới chúc lần đầu ...ngày sinh .
Rất mong ông bạn của mình ,
Bỏ qua cái sự vô tình trước đây .
CHÚC MỪNG SINH NHẬT năm nay .
Lớn thêm một tuổi , điều may càng nhiều .
Học trò ...muôn thuở kính yêu ,
Văn chương ... như nước thủy triều trào dâng .
Bốn mùa đều bốn - mùa - xuân -
Khỏe - vui ...như mỗi cuối tuần ...gặp nhau .
Thân tình trước cũng như sau ,
NỤ CƯỜI RẠNG RỠ , TRẺ LÂU KHÔNG GIÀ ... Ha ha
                                               (Cao Thông)

293. CHUYỆN ĐỜI VAY TRẢ

MỐI THÙ CỦA NHÀ TÂY SƠN VÀ VUA GIA LONG: CHUYỆN ĐỜI VAY TRẢ

Võ Hương An

Lời người viết: Mùa Vu lan năm Canh dần 2010, tự nhiên tôi nhận được nhiều email của thân hữu gởi đến – có ngày nhận hai ba cái – kèm theo truyện ngắn “Một ngày lễ Vu lan sầu thảm” của Tịnh Thuỷ, viết về sự tàn ác và hèn hạ của vua Gia Long trong việc hành hình vợ chồng Trần Quang Diệu – Bùi Thị Xuân, hai dũng tướng của Tây Sơn, và gia đình (mẹ già và con gái). Nội dung của các điện thư hoặc có ý hỏi tôi sự thật có đúng như vậy không, hoặc tỏ ra đồng ý với tác giả, chê trách vua Gia Long tàn ác. Bài viết này xin xem như một câu trả lời, sự thật lịch sử là một kinh nghiệm chung ở đời…

592. CHUYỆN ĐỜI XƯA

Đăng lại bài này từ FB của Thông Trương.

Buổi sáng cà phê góc vỉa hè 

Phố thu hanh nắng , ngợp người , xe .

Ba chàng trai ...trẻ ...vừa lên lão .

Ôn chuyện đời xưa , nhớ bạn bè .

591. TIỄN VÕ PHIẾN CỦA BÙI VĨNH PHÚC

Thêm chú thíchVõ Phiến qua nét vẽ Khánh Trường

PHÁT BIỂU TRONG BUỔI TƯỞNG NIỆM

LỄ TANG NHÀ VĂN VÕ PHIẾN

Bùi Vĩnh Phúc 

Kính thưa quý vị,

Hôm nay chúng ta tụ tập tại đây để đưa tiễn nhà văn Võ Phiến, một khuôn mặt lớn, một tác giả cột trụ của văn học Việt Nam thế kỷ XX.  Tôi gọi ông là một nhà văn lớn, một tác giả cột trụ, vì trong suốt 90 năm sống như một con người Việt, và với khoảng 70 năm cầm bút, từ trong nước ra đến hải ngoại, ông đã làm giàu có, làm phong phú thêm cho nền văn học Việt Nam biết bao.  Bằng chữ viết, cũng như bằng tư tưởng của mình.

590. NHỚ THƯƠNG VÕ PHIẾN

Nhà văn Võ Phiến vừa qua đời, đọc bài này của Đặng Tiến với cảm giác cảm cựu khôn nguôi!

Nhà Văn Võ Phiến vừa từ trần tại Los Angeles, Hoa Kỳ, vào lúc 17 giờ ngày 28.9.2015. Diễn Đàn xin chân thành chia buồn với gia đình và đông đảo bạn hữu cũng như rất nhiều bạn đọc của ông.

Từ khi ra đời, Diễn Đàn đã có nhiều dịp giới thiệu với bạn đọc nhà văn lớn này, qua ngòi bút của nhà phê bình Đặng Tiến, bạn ông. Ngoài những bài viết về văn học trong và ngoài nước mà tên tuổi Võ Phiến được nhắc tới, Đặng Tiến đã trực tiếp viết về Võ Phiến trong các bài:

1/ Võ Phiến: Điệu nhạc thầm và Truyện thật ngắn. Báo giấy số 2 (tháng 11.1991), đã chuyển mã và đăng lại trên báo mạng ở địa chỉ:
http://www.diendan.org/tai-lieu/bao-cu/so-002/vo-phien-truyen-that-ngan

589. BIẾT SỐNG TÙY DUYÊN

Lần đầu tiên trong lịch sử thế giới, Đức Phật tuyên bố sự giải thoát con người có thể đạt được do chính bản thân mình, trong đời sống của mình mà không cần đến sự giúp đỡ của Thượng Đế hay thánh thần nào. Ngài nhấn mạnh về giáo lý như lòng tự tín, thanh tịnh, giác ngộ, nhã nhặn, an lạc và lòng thương yêu nhân loại, chúng sinh. Ngài nhấn mạnh đến sự cần thiết của Trí Tuệ, vì không có Trí Tuệ thì ánh sáng nội tâm đã không bừng lên trong đời sống của Ngài.

588. MỘT CÁCH NHÌN VỀ SỰ XUỐNG CẤP CỦA ĐẠO ĐỨC

Đọc thấy bài này có thể tham khảo nên đăng lại

ĐẠO ĐỨC XUỐNG CẤP VÌ SAO.?

Ba nguyên nhân của vấn đề suy thoái về đạo đức, “xuống cấp” về văn hóa trong xã hội Việt Nam từ góc nhìn lịch sử-văn hóa

Thời gian qua, có nhiều ý kiến luận bàn nhằm lý giải nguyên nhân của vấn đề “xuống cấp về văn hóa”, “suy thoái về đạo đức” trong xã hội Việt Nam hiện nay. Từ góc nhìn lịch sử-văn hóa, người viết bài này mạo muội tiếp lời và đi vào mổ xẻ cụ thể hơn những vấn đề trên. 

1/ Nguyên nhân thứ nhất: sự “xáo trộn” và “đứt gãy” các hệ giá trị văn hóa

587, CHỈ TẠI CON CÁ TO

      Nghỉ hưu, cứ sống bằng lặng thế nào ấy. Chưa bao giờ thấy cụm từ “cuộc sống phẳng” đúng với những ngày tháng về vườn này đến vậy. Cứ thế này thì thời gian đời cơ chừng nhạt hơn nước ốc! Còn đâu vị mặn mòi của của cuộc sống đáng yêu!

586. CÔNG TÁC THIỆN NGUYỆN DỄ HAY KHÓ?

Một người bạn gửi đến mình bài này, thấy hay có ích không chỉ với công tác thiện nguyện mà còn với công việc giáo dục hình thành nhân cách cho con người nữa, cho nên xin phép đăng lại.

Người nghèo thường hay mặc cảm nên việc "Cho" và "Nhận" hành xử như thế là rất  ý nghĩa và  thật công bằng ,hợp lý, hài lòng cả người cho cũng như người nhận, phải không?

585. BẬN LÒNG

    Như mọi ngày của người về vườn, cứ loanh qoanh trong nhà, ra dáng thong dong nhưng có chút gì đó uể oải, ra vẻ buông xả nhưng vẫn có những giây phút bận lòng. Nhiều khi mong tất cả chỉ là gió thổi mây trôi qua tâm trí, nhưng nào được như ước mong. Thành ra luôn nghĩ ngợi, luôn để tâm trí chảy theo dòng thời gian.
      Như sáng nay chẳng hạn. Ngồi nhâm nhi cà phê tưởng lòng yên ổn, hóa ra không. Tiếng thằng cháu đọc bài thường ngày nghe dễ thương sao bây giờ có gì cồm cộm. Vội nhỗm người, nhìn vào bài đọc của cháu. Ồ, bài thơ “Bận”(*) của Trinh Đường.

584. SẬP

Công trình xây dựng tượng Phật ở Thái Bình bị sập

     Mấy ngày qua, từ “sập” cứ choáng hết tâm trí. Không phải vì “sập” có sắc thái từ nghĩa mạnh, cũng chẳng phải chuyện giật gân đại gia “sập bẫy” chân dài hay nhóm này “sập bẫy” nhóm kia hoặc những việc đại loại như thế. Mà vì truyền thông liên tục đưa tin những vụ sập, từ  việc sàn chứng khoán nước ngoài lung lay muốn sụm đến giàn giáo của một số công trình xây dựng ở nước ta đổ sụp,… Tất tần tật được các báo giật tít to đùng khiến bao dư luận xôn xao.

583. THẦY TÔI

Được thầy gửi tặng bài viết này, xin cám ơn thầy và xin mạn phép đăng lên đây như là một dấu ấn muôn đời của tình thầy trò dưới mái trường Trung học Phan Châu Trình Đà Nẵng xưa.

THẦY TÔI THI SĨ TRẦN HOAN TRINH

Nguyễn Phụng

Giáo Sư Nguyễn Phụng, Cựu Học Sinh Phan Châu Trinh (1955-1961), thuộc thế hệ học sinh “con nhà nghèo học giỏi” của Phan Châu Trinh Đà Nẵng khi trường dời từ Trường Nam Tiểu Học (nơi nhà đèn) về cơ sở mới Đường Lê Lợi (1954). Thế hệ học sinh cả lớp ban toán đậu tú tài 100%; đứng đầu các lớp Đệ Nhất Ban B của Quốc Học Huế, cũng chiếm ngôi vị thủ khoa các Trường Cao Đẳng ở Sài Gòn. Sinh Viên Nguyễn Phụng đã là một điễn hình cụ thể. Nhưng không chỉ thế, bài viết sau đây về Thầy Trần Đại Tăng là những chữ nghĩa cảm động của Tình Thầy-Trò mà sáu-mươi năm sau (1955-2015) vẫn nguyên vẹn bất biến. Bởi Giáo Sư Phụng viết về  Thầy Tăng, Thi Sĩ Trần Hoan Trinh, với một tâm hồn một người đọc thơ.  Với tấm lòng của học trò -- Học Trò Phan Châu Trinh đối với Người Thầy -- Thầy Tôi.      

582. KĨ NĂNG LÀM VĂN NLXH (TT)

III. Kĩ năng làm bài:

       1. Các thao tác nghị luận trong phần thân bài.

            Ngoài bố cục của một bài làm văn thông thường, ở đây chỉ giới thiệu các thao tác nghị luận cần làm trong phần thân bài. Dù mỗi dạng đề bài có thao tác riêng như đã nêu trên, nhưng vẫn thực hiện các thao tác chung như sau:

581. KĨ NĂNG LÀM VĂN NLXH

I. Vấn đề khái niệm:

      1. Nghị luận xã hội là dạng bài văn bàn luận về một vấn đề thuộc về xã hội như chính trị, đạo đức, đạo lí, lối sống, tư tưởng, quan niệm,…

      2. Các vấn đề đặt ra trong bài nghị luận xã hội thường rất rộng có thể là những kinh nghiệm về đối nhân xử thế, những quan niệm về cách sống, cách xử lí việc đời. Nói khái quát, nghị luận xã hội bàn đến mối quan hệ giữa con người với con người, giữa con người với thiên nhiên theo nghĩa rộng của từ văn hóa.

580. TRANH CÃI VỀ TƯỢNG QUỐC TỔ.

Sáng nay uống cà phê, một anh bạn than thở: Năm nay giỗ Quốc tổ thật lớn, nhưng thấy tượng Ngài mà rầu! Nghe chỉ ậm ừ. Về nhà, đọc Người Lao Động thấy bài "Tượng Quốc tổ vẫn gây tranh cãi không dứt" bèn mượn tạm đăng lên đây.

(NLĐO) – Cộng đồng mạng trên khắp các diễn đàn, trang mạng vài ngày gần đây tranh cãi dữ dội về tượng Quốc tổ đặt tại Công viên văn hóa Đồng Xanh, TP. Pleiku - Gia Lai.

Công viên văn hóa Đồng Xanh được tổ chức kỷ lục Việt Nam trao tặng bằng công nhận nơi sở hữu tượng Quốc tổ và 18 vua Hùng đạt kỷ lục lớn nhất quốc gia. Tuy nhiên, khi bức ảnh chụp tượng Quốc tổ lan tỏa trên mạng, nhiều ý kiến trái chiều xuất hiện. Một số cư dân mạng chỉ trích bởi tượng Quốc tổ mà da trắng, môi đỏ, sơn cả móng tay đỏ chói.

579. QUANH MẤY CÂU CHUYỆN TRÀ

      1. Hòa thượng Triệu Châu, người Sơn Đông, Trung Quốc, thường mời trà mọi người đến học đạo.
      Có hai vị tăng mới đến tham học, ông  hỏi đã đến đây chưa, họ trả lời là chưa, ông bảo “Uống trà đi”. Lần khác, cũng hai vị tăng đó, ông hỏi từng đến chưa, họ đáp đã đến, ông lại bảo họ “uống trà đi”. Thấy vậy vị viện chủ thưa, người mới đến mời trà thì được, còn người đã đến sao lại bảo “uống trà đi”?
      Triệu Châu lớn tiếng gọi thầy viện chủ và bảo ông ta: Thầy uống trà đi.

578. MÙA BẰNG HỮU

Đám cười con bạn Hồ Hả

      Mấy bữa nay bận rộn nhưng vui. Bận rộn không vì mưu sinh mà vì cấp tập đi dự đám cưới con của các bạn cùng trường thời trung học. Thứ Bảy, 4-4-2015, trưa dự đám cưới con Hà Bích Hường, chiều vội vàng ra Huế vui cùng Hồ Hả trong lễ thành hôn con trai thứ của bạn ấy. Chủ Nhật, vào Đà Nẵng để kịp dự đám cưới con của một người chú trong tộc lúc 11 giờ trưa. Thứ Hai, chúc phúc cho chú rể, con trai của bạn Trần Kim Thỏa. Đấy là chưa kể, những cuộc gọi xin lỗi một đám khác - lễ vu quy của cô học trò 12/7 LQĐ Hoàng Thị Mai Sa vì đang ở Huế. Và vui vì được gặp lại những khuộn mặt Trung học Phan Châu Trinh những năm 1964-1971.

577. KIM THÁNH THÁN QUA MỘT BÀI THƠ

    Thoại 8 trong Tùy Viên Thi Thoại, Viên Mai viết:
    Kim Thánh Thán hay phê bình tiểu thuyết nên ít người biết tài làm thơ của ông. Ông cũng thường có những bài thơ hay lắm, đại khái như một bài tả ngủ trọ ở một dã miếu sau đây:

576. VU VƠ KHI ĐỌC SÁCH

 Vu vơ khi đọc sách

Đã lâu không đăng bài trên blog. Có nhiều lí do. Vì nhà mạng cũng có, vì lười cũng có; nhưng chung quy vẫn là cái tâm muốn thoát ra khỏi vòng ràng buộc của “thế sự du du” để được tĩnh lặng tinh thần.

575. NGUYỄN ĐỨC BIỀN

     Biền là đồng môn với tôi thời Trung học Phan Châu Trinh Đà Nẵng khóa 1964-1971. Biền học tứ hai rồi bê ba, còn tôi tứ ba rồi bê hai. Dù khác lớp nhưng bạn và tôi sống với nhau như bát nước đầy.

      Bạn bè vẫn gọi Biền là Biền Biệt một cách thân thương. Mỗi

574. TÂY NGUYÊN MỜI GỌI

Đình làng Túy Loan

     1. Một thoáng ngày xưa
      Sau khi nêu nhiều lí do, cậu lái xe chốt lại: Nên đi đường này về đường kia. Nghe cậu ta nói như kiểu binh pháp Tôn Tử, tôi phì cười, nhưng không quên cùng nhóm rong chơi ngày tháng đồng thanh, Vậy thì… lên bằng đường Trường Sơn về theo Quốc lộ 1. Thế là xe lăn bánh, ngược lên Quốc lộ 14B như là một ngẫu hứng của những kẻ ham chơi.

573. NHỮNG DẤU YÊU XƯA

    Hai mươi năm rồi hai mươi lăm năm. Thời gian cứ chồng chất. Tưởng những gì yêu thương càng xa ngái. Hóa ra tất cả vẫn đậm nguyên màu cũ. Tất cả vẫn tươi sắc thanh xuân. Những cảm nhận ấy tôi đã gặp nhiều, bây giờ càng nổi trội hơn khi được gặp lại các em tôi, những học sinh trong đại gia đình 12/5 Trung học Hoàng Hoa Thám ngày nào.